01 марта 2017 г.
Начался Великий Пост, самый строгий из всех постов. Он продлится до 15 апреля. Пост - время покаяния. В этом посту сильные ограничения в еде и долгие молитвы на службах. Пост делится на семь недель. Первая неделя и последняя запрещают вкушать даже растительное масло, допускается только сыроядение. На службе первой недели читается Великий канон Андрея Критского, и служба становится более продолжительной. Вторая и следующие недели ограничиваются в еде только от животного происхождения, все растительное разрешается.
Конечно же, посты - для здоровых людей. Тем, кто болен диабетом или еще какими-нибудь серьезными заболеваниями, должны с разрешением священника делать послабления. Грех - это все то, что вредит человеку, его телу, его душе. Мы знаем, что грех напиваться или курить, так как это вредит телу. Грех осуждать, это вредит и телу, и душе, осуждая, мы так напрягаем свое сердце, что оно просто сгорает. Та же ситуация с постом: нельзя больным проявлять геройство, оно не полезно душе, да и телу навредит. Сказал врач: надо кушать творог и кефир, значит, надо. А хочешь попоститься, перестань осуждать, завидовать, обманывать, клеветать, целый день проводить за телевизором, вот это и будет самый полезный и настоящий пост. К сожалению, в народе у нас часто случается, что масло растительное в пост не едим, а человека, и не одного, «съедаем».
Пост же для здорового человека полезен: для тела очищение, для души облегчение, ведь постная еда помогает обуздать многие страсти, которые тяготят душу. Надо заметить, что фанатизм во время поста тоже вреден, нельзя ужесточать посты. Некоторые слишком строго держат пост и естественно через какое-то количество лет зарабатывают язву или диабет. Навредив не по разуму своему здоровью, идут к батюшке: «Благослови молочное, болею», зато гордость - 5 лет без масла посты держал(а). Такой пост в Царстве Небесном будет считаться грехом. Лучше потихоньку жечь свой костер и дожить до теплых дней, чем враз спалить за час и умереть. Надо помнить, что важно до конца дойти свой путь, пусть это и не всегда получается, чем месяц быть праведным и потом махнуть рукой. Месяц, говорят святые отцы, и не зачтется, даже если всю жизнь праведно прожить, а последнюю минуту в грехе можно угодить совсем не в рай.
Царство Небесное внутри вас, говорит нам Святое Евангелие, и мы Его сами строим в своей душе, и пост в этом строительстве занимает не последнее место. В первую очередь во время поста нам нужно заняться собой, обуздать свою душу, помыслы и тело, которое постоянно что-то требует. А как обуздать? Так вот монахи в четвертые века опытным путем шли к посту. Есть страсть блудная, допустим, не ешь - и страсть отступает. Хорошо. Но ведь не кушать все время тоже невозможно. И монахи заметили, когда ешь растительную пищу, организм получает все необходимое и страсти так не мучают. Хотя, в наши дни, молодежь на неделю на минералку посади, страсти у них вряд ли утихнут…
Нельзя ужесточать закон, и пост будет не в тягость, а будет приятным. Если человек до конца выдержит свой пост, то и радость Пасхальная будет во много раз сильнее. Если же человек от своей гордости, от своего «я» будет ужесточать пост, то практика показывает: ничего, кроме злости такой пост не приносит, и Пасха будет скорее всего озлобленной: «Я 49 дней держал(а) пост на хлебе и воде, вы так не сможете». Видна будет гордость – а все беды и грехи от гордости (сатана горделивым был). Другое дело - Святые Отцы брали по благословению особые посты на хлебе и воде. И никому, никому об этом не говорили (боялись возгордиться). И если случалось, что путник проходил или в гостях приходилось быть, то ели все, чем угощали, чтоб никто не знал об их подвиге. Правда, потом вдвойне строго соблюдали пост. Они были на высоком духовном уровне, и такой пост был полезен, он не вредил здоровью, а наоборот, укреплял и поднимал выше к Богу. Но нам с нашими страстями далеко до этого, нам бы этот пост удержать, не упасть. Конечно же, стремиться к лучшему надо всегда, но только с трезвым разумом и с благословением духовника.
Всех с Великим Постом, и простите меня…
Протоиерей Александр Алексеев